史威登堡神学著作
7761.属灵良善和属世良善之间有清晰的区分。如前所述,属灵良善从信之真理、它们的数量和联系获得其具体品质。但属世良善是人与生俱来的,也由偶然事件产生,如由不幸、疾病等等产生。属世良善拯救不了任何人,但属灵良善则能拯救所有人。原因在于,通过信之真理形成的良善是天堂能流入的一个层面,也就是主经由天堂流入的一个层面,以便引导人,阻止他作恶,后来则把他提入天堂;但属世良善不是这样。因此,那些处于属世良善的人能被虚假带走,容易得像被真理带走一样,只要虚假外表上看似真理。他们也能被邪恶引导,容易得像被良善引导一样,只要邪恶表现为良善。他们就像风中的羽毛。
10131.“这就是你每天所要献在坛上的”表在天堂和教会中,总体上涉及对主的接受之物。这从“这就是你每天所要献在坛上的”的含义清楚可知,“这就是你每天所要献在坛上的”是指在天堂中,总体上涉及对主的接受之物。因为“坛”表示天堂里的主之神性(参看10129节),因而也指对祂的接受;而“这就是你所要献在坛上的”表示总体上涉及它之物。因为接下来的话论及要每天献上的羔羊燔祭,这些供物代表总体上涉及对主的接受之物。“羔羊”表示纯真之良善,纯真之良善是唯一接受主的东西,因为没有纯真之良善,对主的爱是不可能存在的,对邻之仁,以及凡含有生命在里面的信也是不可能存在的,总体上凡含有神性之物在里面的良善同样不可能存在(参看10021节提到的地方)。这就是为何“这就是你每天所要献在坛上的”表示在天堂和教会中,总体上涉及对主的接受之物。当说到“天堂”时,也是指教会,因为主在地上的天堂就是教会;教会在谁里面,天堂也在谁里面;因为主在他里面;主在哪里,天堂就在哪里。此外,教会与天堂构成一体,因为它们联结在一起,不可分割,彼此依赖。将它们联结在一起的,是圣言;圣言有主在里面,主就是圣言(约翰福音1:1ff)。
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